Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Из истории Сосновоборска, города где я родился

Газета от 1957 23 октября № 88 (2285)
Ф. МАНЬШИН
Из истории Сосновоборского района
Директор семилетней школы посёлка Фёдор Васильевич Маньшин вел большую исследовательскую работу по истории Соновоборсного района. Пользуясь архивными материалами, старыми книжными изданиями, материалами областного' краеведческого музея, а также рассказами старожилов, т. Маньшин написал очерк по истории нашего района. Материал состоит из трех разделов:
1 Заселение района.
2. События 1905 года.
3. Рост экономики и культуры района за 40 лет Советской власти.
В нашей га­зете материал печатается в сокращении
Как административно-поли­тическая единица Сосновоборский район впервые образо­вался в 1928 году. Потом был упразднен, а в 1935 году сно­ва восстановлен.  17 февраля
1940 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР по­селок Литвипо переименован в рабочий поселок Сосновоборск, а район — в Сосновоборский. До образования Сосновоборского района его терри­тория входила в состав Городищеиского и Кузнецкого рай­онов.
Сравнительно недавно, лет 350 назад, территории нашего района представляла из себя сплошные, труднопроходимые, не тронутые рукой человека девственные леса, в которых было много животных п зве­рей, а  также  диких  пчел.
Еще в VIII—IX веках Пен­зенский край заселяет мордва.
Впоследствии мордва раз­делилась на два племени— эрзю и мокшу. Племя эрзи обитало в районе реки Суры, племя мокши — в бассейне ре­ки Мокши. На юге и юго-во­стоке жили кочевники, которые совершали частые набеги на мордовские поселения. Это вынуждало мордву прятаться в сурских лесах. Одновремен­но с севера мордву стали теснить русские. Из Москов­ского (Русского) государства бегут крепостные и образуют вольные русские поселения. В конце XVII века русское правительство распространяют свое влияние на Пензенский край. Происходит "верстание мордвы па военную службу и обложение ее . ясаком (налогом). Был тогда у мордвы один путь - в сурские леса, и по степенно в конце XVII века сурский лес был заполнен мордвою.
Появление ряда поселений нашего района связано с по­стройкой Пензенской укреплен­ной черты, ограждающей юж­ные границы государства и, в частности, линию Сызрань-Пенза, следы от которой и сейчас еще сохранились по левому берегу реки Суры. В связи с постройкой этой липни возникают населенные пункты Мордовский Качин (1682 год) и Русский Сыромясс(1684год).
Чтобы охранять границы государства на новых линиях, правительство проводило пере­селение русских служивых людей, а также поверстанных на службу местных жителей. В числе служивых людей были и татары. С усилением рус­ского государства и ослабле­нием татарских ханств знат­ные татары стали переходить на службу к русскому царю. Когда граница государства ушла на юг, земля стала раз­даваться крупным и средним землевладельцам, которые переселяли крепостных кресть­ян из своих старых северных имений. Таким образом, из­вестную часть крестьян рай­она с XVIII века составили крепостные. Кроме них образо­валась группа государствен­ных крестьян, которая плати­ла налог государству и не была закрепощена частными лицами. В состав государст­венных крестьян вошло мордовское и татарское население.
Русские поселения в районе возникают позже мордовских и татарских. Русские пер­воначально группировались вблизи городов, предоставляв­ших средства защиты и убе­ убе­жища от нападения кочевни­ков. В 1720 году Еремей Не­чаев основывает село Еремеевку и деревню Теплый Ключ, переселяя крестьян из села Блохина, бывшего Пензенского уезда.
Из данных переписных книг второй ревизии(1717—1718г.г.) мы узнаем, что в селе Индер-ке было 345 душ. Из Татар­ского Сыромясса население переселялось в д. Вагилдино, из Садовки (прежнее название Садом) мордва переселялась в бывшую Саратовскую губер­нию. Мордовское население села Николо-Барпуков пересе­ляюсь в бывшую Саратовскую губернию, частью ушло за Вол­гу, а место мордвы заняли русские поселенцы. В свою очередь и населения  Садома (Садовки). пришлое, из .деренни Садома,. бывшего Саранского уезда. Мордовский Качим был весь заселен мордвою также из Саранского уезда В истории мордвы был период, когда она переселялась, с об­житых, мест.
Раньше мордва всецело за­нималась звероловством, пти­целовством и бортничеством (сбором меда диких пчел). Рус­ская же колонизация выдви­гала на первый план земле­делие. Происходит обращение многих лесных и луговых уго­дий в пашни. Уходить мордву на новые места заставляла тяжесть податей. Она плати­ла ясак со звериных ловель, бобровых гонов, а также с пахотных земель—хлебом или деньгами. Убегала мордва и от тяжести государевой служ­бы, когда некоторые мордов­ские поселения оказались на укрепленных линиях, и морд­ва была поверстана в служи­лые люди. Бежали люди от закрепощения и от обращения в христианство.
Раньше мордва исповедова­ла языческую религию. У нее были свои «боги», «священ­ные рощи» и т. д. В связи с русской колонизацией проис­ходит обращение мордвы в христианство. Общее крещение пензенской мордвы соверши­лось в 40—50 годах XVIII ве­ка. Именным Указом 11 сен­тября 1740 года дана была Казанской новокрещенской конторе целая инструкция к обращению в христианство. За принятие крещения миссионе­ры выдавали «премии»: крест, рубаху с портами; кафтан, шапку, рукавицы, обувь. Вы­давались также деньги. Морд­ва были плохими христианами. Часто, ради «премии», некото­рые крестились по нескольку раз. Надо полагать,- что ре­зультатом рекомендации се­лить крещеных с русскими явилось смешанное население некоторых сел района, напри­мер, Озерок, Щукино и Козловки, а также Мордовского Качима, где только в конце XIX века исчезло мордовское население.
В начале XVIII века на на­селение нашего района была возложена большая государст­венная повинность—поставка корабельного леса. Люди, вы­полнявшие эту повинность, назывались «лашманами». Ко­рабельный лес поставлялся для флота. Так образовалось особое сословие «лашманов». которые сильно тяготились во­зложенными на них натуральными повинностями, застав­лявшими часто отлучаться от дома за 300—500 верст.
До самого последнего вре­мени для жителей района бы­ло загадкой название старой лесной дороги, проходящей по лесному массиву между села­ми Индерка и Балук. Эта дорога и сейчас именуется «Лашманкой» и доходит до реки Суры в районе расположения усадьбы Индерского лесниче­ства. Надо полагать, что от этого места начинался сплав леса по реке Суре. Также были загадкой бытующие сре­ди пожилых людей села Иидерки п других сел выражения: «я не лашман», «что, я лашман, что ли?». Все это гово­рит о том, что часть жителей - нашего района продолжитель­ное время находилась и сословии «лашманов». (Малыгин А.В. - я думаю что это искаженное ЛОЦМАН)
Рабочий поселок возник в первой половине XIX века. Из хранящихся в Пензенском областном архиве «Материалов для географии и статистики России», собранных офицера­ми Генерального штаба по Пензенской губернии за 1867 год,   известно,  что бывшим капиталистом М. А. Литвино­вым... «В 1842 году куплено II. В. Сабурова место вместе с небольшой фабрикой и тремя аппаратами и 18-ю станками. Эта фабрика на реке Алилейке, производившая тон­кие сукна, была немедленно закрыта, а вместо нее переведена сюда половина Кадомской фабрики (из Инсарского уезда —Ф. М.) и поставлена частью на реке Тешняре, частью—на реке Алилейке.
В 1857 году эта фабрика перестроена была совершенно заново, увеличена до 25 аппаратов, а в 1858 году переведена в новокупленное имение и поставлена на реке Алилейке... Таким образом, Александровская фабрика в 1860 году состояла из двух отдельных частей, хотя и в одном имении: одна в Ново-Никольской (Сурском хуторе), другая на реке Тешняре в селе Александровском (Не­скучное), частью на реке Али­лейке. Все машины устанав­ливаются на фабрике, за не­большими исключениями, свои­ми средствами и мастеровыми».
Условия труда были невыносимыми. Как сказано   в том же  документе,
«Работа идет днем и ночью в красильной, где не произво­дится смена рабочих. Фабри­ка останавливалась только на 2 или 3 недели в год во вре­мя половодья. В продолжение года зимой вообще работа уси­ливается, а летом во время полевых работ—уменьшается. Главный сбыт,кроме казенных поставок, производился на Макарьевскую ярмарку, а так­же в Петербург, куда постав­ляли шинельное сукно для главной комиссии железных дорог. В 1866 году средний доход фабрики составлял 190 тысяч 816 рублей. Характер­но, что на фабрике в то вре­мя работало примерно 290 че­ловек, из которых 60 подрост­ков и 55 мальчиков. Население поселка в 1889 году состояло из 532 человек)'.
Новые - хозяева , фабрики Петровы в 1896 году постро­или каменные корпуса фабри­ки.
По рассказам старожилов, до возникновения- фабрики была построена лесопилка. Поэтому эта местность и называлась Пильна. На месте, где теперь Рабочая улица, были кирпич­ные сараи. Улица Комсомоль­ская застроена гораздо позже. Раньше на этом место был сплошной лес. На месте ны­нешних улиц Семашко, Пио­нерской и Чкалова был пус­тырь а позднее—салотопня.Ха­рактерно, что в те времена при незначительном населении в поселке было два кладбища. Одно—на углу нынешних улиц Фрунзе и Комсомольской, дру­гое—на месте нынешней ули­цы Калинина, где хоронили людей, умерших от свирепст­вовавшей в те времена холе­ры.
У истоков школы поселка
В поселке школа для де­тей рабочих была открыта в 80-х годах прошлого ве­ка. Собственно, ее и нельзя было назвать школой. В ней обучалось не более 10—12 человек.
В 1889 году была откры­та церковно-приходская школа с одной классной комнатой (ныне дом № 57 на Ленинской улице). Пер­вой учительницей была 17 летняя Евгения Иванов­на Рамзайцева. В то время о н а занималась с тремя классами. Учащихся было около 100. Десять рублей в месяц да 2 рубля 50 копеек за руководство церковным хором—таков был
скромный заработок пер­вой учительницы.
В той же школе начал работу Дмитрий Иванович Рамзайцев, ныне заслужен­ный учитель школы РСФСР, пенсионер. До 1918 ' года ребят обучали лишь два учителя.
22 октября 1918 года открылась двухклассная школа первой ступени. Под нее был отведен дом фаб­риканта Петрова, где сей­час располагается Сосновоборская семилетняя школа.
Сейчас в поселке 2 сред­них и одна семилетняя шко­лы, в которых обучается 1171 учащийся. В школах работают 66 учителей.


Про фабрику есть книга
http://www.malandris.narod.ru/Sosnbrsk.pdf


Фото Сосновоборска:
https://pastvu.com/p/315745?hl=comment-unread&utm_campaign=notification&utm_source=notify_letter&utm_medium=email

http://www.malandris.narod.ru/Foto/sosnbrsk/base1.html